狮子鬃毛上的泪

涙を、獅子のたて髪に(1962)

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  • 豆瓣评分:  未知
  • 演员: 藤木孝 / 早川保 / 加贺麻理子
  • 类型:剧情
  • 地区: 日本
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狮子鬃毛上的泪原名:涙を、獅子のたて髪に,又名Tears on the Lion's Mane、A Flame at the Pier

汽笛がものうく響き、かもめが飛び交う平和な港「ヨコハマ」通称サブこと水上三郎は、松平海運支配人、木谷哲郎の手先となり、日雇い港湾労務者から暴力でピンハネをしている港のダニである。サブが木谷に絶対*従なのは、戦災孤児だったころ木谷に拾われ、木谷の不自由な足は、空襲の折にサブをかばって受けた傷だと聞かされているからだ。ある日、サブは波止場のドラッグ・ストアのウェイトレス、ユキと知りあった。その日から、二人は少年少女のように遊びまわった。そのころ、搾取にあえぐ労働者達に組合結成の機運が起った。木谷はサブとトミイに命じて、リーダーの中島にヤキを入れさせたが、サブ達はまちがって殺してしまい、事故死とみせかけて死体を海へ捨てた。その日はサブの二十歳の誕生日で、ユキはサブのアパートで待ちわびていた。数日してサブは、中島がユキの父親だったと知り呆然とした。彼は虚脱状...

发布于1962年。由筱田正浩执导,并且由编剧寺山修司、水沼一郎携幕后团队创作。集众多位藤木孝、早川保、加贺麻理子、岸田今日子、山村聪等著名实力派明星加盟。并于1962-09-30公映的电影。

豆瓣评分未知,暂时没有评分,请继续等待。类型为剧情的电影。创作于日本地区,具有日语语言版本。

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狮子鬃毛上的泪评论

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欢乐** 2024-06-10

实则是一个弑父的必然过程,从笼中狮子共情到的不是被束缚,却是向往自由和力量的希冀之光,而在美国庇佑的影子之下,丢开**的关键道具拐杖,是**行走的第一步——很难不联想到彼时的政局隐喻啊!

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吹牛** 2024-02-15

奔跑着的,高速运转的,有如卡拉克斯镜下的德尼拉旺一般的身体,这是藤木孝的几段动作留给我们的原初印象。但果真如此吗?我们可以仅仅依靠影像的相似就完成这一粗糙的三段论式的推定吗?亦或说,这种表层上的相似更进一步凸显出不同身体在质上的并且不止于角色使用方法的差异(如:三郎以身体作为阶级逾越的工具而利用。)这种差异攸关导演的**。无论是在《四百击》、《拉尔森·奥莱5C》甚或更靠后的《坏血》里,摄影机从不高于或低于而是永远都与人物的视线保持同一高度,继而取代任何不该存在的道德审判(俯拍或仰拍),因为他们明白对于自己镜下的身体而言,除了爱,什么都无法也不应给予。而像设计一个只为要求某种特定诠释而对人物采取**态度的场景更是不堪设想。很可惜,这即《狮》所乐于展现的一切。新浪潮的反面。 2024.2.14

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讨厌电影的番茄 2024-01-29

第2256部,寺山修司编剧作品。藤木孝的形象让人想起《码头风云》的马龙白兰度,但他却成为了一种毫无英雄气质的悲剧人物,他妥协于**的资本,爱上无产的码头女,又因为这个**手上沾满血迹的阶级提升的不归路。这样叙事与左派立场下的的叙事相比恐怕力量偏弱,却多了一层人性的拷问。摄影在宽银幕的画幅下具有开阔的视野。

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寺山参与编剧的最后一部“Youth Trilogy”,却是开启与武滿徹**的正式第一作!篠田正浩选歌手出身藤木孝(James Dean气质)演横滨港的码头风云。对****的警觉体现在瓦解工会行为的决策里 p.s. 运去**的拷问🤣充分利用物理环境丰富质感:海浪、货轮、海鸟、土狗、人群、绳索、集装箱、木板栈桥再辅以声效&风雨&照灯,在单场戏(暗害/争执/驱赶)上做出剧场氛围。通过台词(**瓶子,Sabu流浪狗)和喻体(Yves Klein画,头像手杖),一首歌(Girlfriend in Hell)从原唱到吉他弹唱直至摇滚式表演交替表达躁动与安静两套节奏。北谷战后躯体失衡到信念更迭;***老板陪美国人,**下属找夫人宣泄;Sabu 的失语是用歌唱代替心声与抑制暴力,是自比被观赏的动物,是欺软怕硬迷失与痛苦,是色厉内荏的弑父自证。L'Avventura 海报一闪而过 ✌

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初代小混混跟港片中的小混混不一样,“像小狗名字”的三郎可以被原谅之处是“战争遗孤”,谁给他一根骨头他都会头铁跟到底。一样的是他的愚忠,跟港片讲的仁义是一个逻辑,“滴水之恩当涌泉相报”,又构成第二重的“善”。只是囿于他的出身和他所受的教育(或许并没什么教育、仅是***老大的“言传身教”),让他缺乏辨识善恶的能力,进而成为一条抽象的狗。善和愚忠的结合注定是一个悲剧,即使终了有一个觉醒,但醒得还是晚了,把一生唯一的一次动情给赔进去了。下层出身的雪子是好姑娘,而下层的姑娘又担负另外两种命运,一种是在金钱和爱情中作抉择,另一种是苦苦追求真爱却结出一个苦果,好姑娘往往是第二种。福特主义将来而未来之际,临时工或小时工必须依赖于保护权利的组织,可惜文明的建立依旧需要“枕木下的尸骨”,下层阶级活命太难了。

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